ビットコインのルネサンス：デジタル世界の擬物傾向とレトロ主義

著者：唐晗，TH列国游记 画像出典：Bitcoin Magazine
"POWを時間、UTXO/Cellを空間、エネルギーを駆動力とすることで、私たちは一つの世界を得ることができる。"
ビットコインのルネサンスは、皆が話題にしているテーマです。多くのプロジェクトはこの旗の下に自らを置き、現在の行動を説明しています。現在、この潮流は資金、コンセンサス、開発者がより多くビットコインエコシステムに集まることを指しています。しかし、この潮流についてより深く考えることができるかもしれません：それは一体何なのでしょうか？それは何を残すのでしょうか？

私は、ビットコインのルネサンスは二つの基本的な価値提案の復興であると考えています。一つはPOW、もう一つはUTXOです。 前者はPOSに対して、後者はアカウントモデルに対しており、POS+アカウントモデルの代表者はイーサリアムです。このビットコインのルネサンスは、ブロックチェーン業界が15年にわたる発展を経て、イーサリアムが主導するPOS+アカウント路線から、ビットコインが主導するPOW+UTXO路線に回帰していることを意味します。

しかし、なぜそうなのでしょうか？人々は一体何に飽きているのでしょうか？人々がビットコインに回帰する時、想像される世界はイーサリアムとどう異なるのでしょうか？（中本聡の消失によってビットコインが無主の地となったことを除いて。）

1、 擬物傾向とレトロ主義

ビットコインとイーサリアムのホワイトペーパーを注意深く読み返すと、これら二つのシステムがどのように異なるかを感じることができます。

画像出典：Bitcoin Whitepaper
ビットコインのホワイトペーパーの要約において、中本聡はビットコインを「完全なピアツーピア電子通貨」と定義しています。私たちはビットコインの現実世界における参照物を見つけることができます：現金です。現金の特性は、オンラインで一方から他方に直接送金できることです。これは金融機関を介さずに行われます。これが擬物を構成します。一方、イーサリアムのホワイトペーパーにはこのような参照物は存在しません。この記事の後半でこの点について話します。
中本聡がビットコインを発明した理由の一つは、このピアツーピアの電子通貨がデジタル世界には存在しなかったが、必要とされていたからです。当時は2008年の金融危機が世界を襲っており、多くの銀行が倒産し、人々は銀行に預けたお金を引き出せなくなっていました。したがって、銀行振込はデジタル決済の手段を提供していましたが、第三者に依存することが人々に気づかせました：実際にはそれは私のお金ではなく、私はただ銀行の帳簿に記載された残高を持っているだけです。真の「電子現金」は存在せず、「電子現金」を持っているということも存在しませんでした。

中本聡は一つのことを成し遂げました：彼は現実の現金のデジタル擬物を成功裏に実現しました。この擬物はどのように実現されたのでしょうか？彼はPOW、すなわち作業証明を基盤として、電子現金に安全性の支えを提供しました（実際にはPOWが果たす役割はこれを超えるかもしれません）。POWはシステムの安全性を最終的に現実世界の計算能力とエネルギーに帰着させます。彼はまた、UTXOを媒体として、現金の実体を模倣し、ユーザーに属するお金をUTXOに保存しました。帰属関係はプライベートキーという「鍵」によって解決されました。

ビットコインの電子現金の擬物は非常に成功しています。POWはデジタル世界の安全性と現実世界の安全性の基盤を統一し、両者をエネルギーに基づいて構築しています。一方、UTXOは独立して相互に干渉しないデジタル物の実体を提供します。両者が組み合わさることで、デジタル世界が現実を模倣する深い擬物傾向が形成されます。イーサリアムを過激主義と呼ぶなら、このデジタル世界の擬物はある種のレトロ主義と呼ぶことができるかもしれません。

2、 なぜ現実にレトロ？

このレトロ主義は、現実世界の背後にはデジタル世界が借りるべきより深い知恵が存在するという洞察を暗示しています。この洞察はしばしば忘れ去られます。なぜなら、人々はデジタル世界を創造するために現実を超越することを目的としているからです。しかし、いくつかの例を通じてこの見解を理解することができます：

· あなたはあるゲームでアイテムを持っています。例えば、黄金の剣です。しかし、ゲーム開発者が資金不足のために1年後にサーバーを閉鎖した場合、その黄金の剣は消えてしまいます。生活の中で、あなたが持っている黄金の剣が突然消えることはあるでしょうか？

· Vitalikはかつてブリザードのゲームのウォーロックキャラクターを愛していました。ある日、ブリザードが突然ライフスティールのスキルを取り消すことを決定し、彼は泣き崩れ、中央集権的なインターネットプラットフォームに対抗する道を歩みました。現実の生活で、才能ある人々が突然別の会社の幹部によってスキルを奪われることはあるでしょうか？

· あなたが愛するブログサイトが閉鎖されることになりました。さらには、そのサイトの痕跡すら見つからなくなり、2年後にはその人の痕跡すらネット上に存在しなくなります。現実の生活で、本が消えることができるのでしょうか？

私たちは、擬物傾向から遠ざかる狂ったデジタル世界を想像できます：いつでも404になるニュースサイト。持つことができないコップ。いつでも能力をキャンセルされるゲームキャラクター。何かおかしいと感じるかもしれませんが、果たしてどこが間違っているのでしょうか？
画像出典：《技術物の存在様式について》
答えは：それは私たちを脆弱で、媚びへつらう（高度なコントロール手段）現実倫理と高度に不一致なコントロールシステムの中に生きさせるからです。このシステムの中のデジタル物は擬像を持っていますが、堅固な存在はありません。あるいは、自由に存在することができず、特定の第三者プラットフォームに依存しなければ存在できません。しかし、私たちはこれらの擬像に多くの感情、時間、信頼を投影しています。私たちが投影した感情は、最終的にはプラットフォームによってコントロールされるチップに変わります。

人は本能的に愛することを求めます。愛や信頼さえも、自由に存在できない、他者によって設計されたデジタル物に対してです。愛が大量に、体系的に利用され、操作されるとき、私たちは生命の実感を失います。

現実はある種の堅固性を暗示しています。この堅固性は倫理と道徳（プライバシー、人権、自由、責任、崇高）の誕生の基盤です。これがデジタル世界が現実にレトロする理由かもしれません。

3、 ビットコインの擬物主義傾向の表徴

画像出典：Adobe Stock
ビットコインに戻りましょう。ビットコインエコシステムの中で、私たちは非常に強い擬物傾向を見ることができます。ビットコインは電子現金を模倣しており、ビットコインの開発者たちも現実世界で異なるインスピレーションを与える物品を模倣しています。以下は参考のためのいくつかのケースです：

ビットコイン：電子現金

Lock：鍵、後にPeter Toddによって一次密封条に発展

RGBプロトコル：スコットランドの地契（ビットコイン上にのみコミットメントを保存）

Ordinalsプロトコル：染色聡（シリアル番号）

Atomicalプロトコル：デジタル物質理論

Runes：ビットコインを石板と見なす

KeyChat：切手、封筒

ビットコインの設計思想を引き継いだCKB：細胞（データがCKBに存在する基本単位）

Spore Dobプロトコル：細胞内にDNAとインタープリタを内蔵可能

これらの各ケースは長く語ることができるため、この記事では詳細を一つ一つ展開するつもりはありません。私が共有したいのは、ビットコインの構造は非常にシンプルですが、異なる開発者たちはこのシンプルな構造の中で異なる視点を見出し、彼らの世界を構築しているようです。まるで一つの木のように、ある人は木の葉に注目し、葉の柔らかい特性を利用して花輪を編むかもしれません；別の人は木の幹に注目し、それを使って家を建てるかもしれません；また別の人は木の皮に注目し、それを燃やして暖を取るかもしれません。さらに、木からインスピレーションを受けて、森を植える人もいます。

物が一旦現れると、理解は必然的に多様になります。異なる人々が異なる視点でビットコインを見て、最終的に異なるビットコインを得て、異なるビットコインが今日私たちが見ているこの「ビットコイン」というチェーン上に重なり合い、世界最大のコンセンサスを形成しています。

しかし、私たちはイーサリアムでこのことを見るのは難しいようです。

4、 イーサリアムは擬物ではない

イーサリアムのホワイトペーパーを読み返すと、ビットコインのような擬物傾向は見当たりません。最初から、イーサリアムは機能指向であり、現実に模倣する物品は存在せず、開発者がチェーン上のアプリケーションを開発しやすくするために登場しました。イーサリアムは常にスマートコントラクトという言葉と結びついています。
画像出典：Ethereum Whitepaper
しかし、私は言いたいのです。現実生活において、存在者は決して機能指向ではありません。存在者はまず存在し、その後に実践の中で異なる機能が理解され、掘り起こされます。木のように。木は決してあなたのために薪として存在するわけではなく、ただ静かに存在しています。エネルギーが枯渇しない限り、その生命が終わらない限り、ずっと存在し続けることができます。あなたがそれと相互作用する過程で、さまざまな機能があることに気づくのです。

POSはイーサリアム上の資産に現実と同構造のエネルギー基盤を与えませんでした。POSとPOWのどちらがより安全かという問題については、数え切れないほどの議論が行われ、両者の支持者はそれぞれ自分が安心できる視点を見つけましたが、擬物に関しては、POSとPOWは二つの世界に向かっています。POSの世界は、より人治的な世界です。一方、POWの世界は、デジタル世界と現実世界の間に統一されたコスト構造を実現しようとしています。すなわち、存在者が存在するためにはエネルギーコストを支払わなければならないのです。

現実において、存在は決して媚びへつらうものでも軽いものでもなく、むしろ労力を要します。存在者は常にエントロピーの増加に直面しています。考えてみてください、もしあなたが一週間家を掃除しなければ、そこはほこりだらけになるかもしれません。あなたが自分で掃除したくない場合、掃除ロボットを使って部屋を掃除することになるでしょうが、その掃除ロボットには充電が必要です。もう一つの例：もしあなたがエネルギーを摂取せず、食事をしなければ、生命体としてのあなたは死んでしまいます。これは非常に基本的な常識です。

何かを存在させるためにはエネルギーの支えが必要であり、エントロピーの増加に対抗しなければなりません。この点は、POWが構築した世界に受け継がれています。チェーン上の世界が存在するためには、POWチェーンは絶えずエネルギーを消費しなければなりません。POSの支持者たちは、これが環境に優しくなく、安全性の観点からも必要ないと考えています。しかし、エネルギー消費は現実に似たコスト構造を模倣しており、このコスト構造が人々が倫理をデジタル空間に拡張し、デジタル物の実在を確認する基盤を構成しています。この点については、別の記事で詳しく論じるつもりです。

イーサリアムのアカウントモデルは、確かに多くの開発者がアプリケーションを開発するのに役立ちますが、このモデルは本質的にイーサリアムが擬物であることを不可能にしています。それはむしろ関係性の存在に似ており、すべての物の存在は状態的であり、世界の状態ツリーの中で自分の状態と位置を見つける必要があります。それはUTXOのような堅固さと安定性を持つことができません。現実世界で一つのリンゴが千里離れたコップの影響を受けることは想像しにくいですが、イーサリアムの世界ではそうです。なぜなら、そこには独立したリンゴとコップが存在せず、ただ一つ一つの状態が存在するだけだからです。ただし、この状態は特定の第三者によってのみ制御されるわけではありません。契約が攻撃され、資産が盗まれることはイーサリアム上ではよくある出来事です。

あるいは、イーサリアムには物が存在しないと言えるでしょう。

ある程度、物が存在しないことは、イーサリアムエコシステムの革新がリーダーシップによる物語の更新に制限されることを意味します。物が存在すれば、人々は物の観察に基づいて異なる視点からその機能を掘り起こし、異なるものを作り出すことができます。例えば、Peter Toddはビットコインから一次密封条を見出し、Caseyはビットコインから歴史を刻む石板を見つけました。中本聡が最初に電子現金を構築しようとしたのは本当ですが、物が存在すれば、異なる視点がそれを異なるものに創造することができるのです。一つの木は家を作るために使われたり、薪になったり、根彫刻に使われたりすることができます……

物が存在しないため、イーサリアムのリーダーシップはイーサリアムが何であるかの定義を提供しなければならず、特にその機能に関する指向を常に提供し続けなければなりません。機能的である以上、その機能を最適化し続ける必要があり、それに伴ってますます過激なパラメータの改善や機能統合が行われます……しかし、こうした行為は方向性を失いやすいのです。

5、 NFTに戻る：

デジタル物があなたを代替できるのか？
この記事の最初の質問に答えましょう：私たちがイーサリアムからビットコインに戻ると、何が変わるのでしょうか？ビットコインのルネサンスは何を残すのでしょうか？

自然な傾向として、POWとUTXOに基づいて真の全チェーンデジタル物の世界、あるいは自律的な世界を構築することが挙げられます。

イーサリアムコミュニティでも全チェーンゲームについて議論されている人がいますが、二つの全く異なる世界の技術アーキテクチャの下で、全チェーンゲームが指し示す世界は異なります。CKBのアーキテクトであるJanが言った印象的な言葉は、"POWを時間、UTXO/Cellを空間、エネルギーを駆動力とすることで、私たちは一つの世界を得ることができる。" POW+UTXO自体が現実世界の模倣を構成しており、この世界は独自の内在的な時間を持ち、世界内のデジタル物に独立した相互に影響しない実体を作り出します。人々は「Ghost in the Shell」のモデルを通じて、既存の空間の実体に内容を書き込むことでデジタル物を構築することができます。一方、POSのチェーンには独自の内在的な時間がなく、チェーン内にはUTXOのような独立した物の概念も存在しません。そこにある「物」は、むしろ関係性の存在に近く、本質的にはグローバルな帳簿に記録された状態です。

POW+UTXOチェーン（ビットコインだけでなく）上では、私たちはこのようなデジタル物を想像することができます：この物はその存在を維持するために、現実の物と同様にエネルギーが必要であり、同じエネルギーを消費します。また、物と世界の関係を想像することもできます：デジタル物を構築し、その世界（つまりブロックチェーン）が存在する時、デジタル物は物質的構造上存在します。その存在は誰の意志にも左右されません。誰もそれを破壊したり、変更したりすることはできません。この意味で、デジタル物の存在はそのブロックチェーンの存在と安全性および効力において等しいのです。

私たちは、イーサリアム上のNFTの存在の堅固さがイーサリアム自体と等価であるとは想像できません。通常、NFTの画像はチェーン外に存在し、イーサリアム上には単なる契約状態があり、プログラミングが許可されており、物そのものではありません。開発者ができるだけ柔軟にプログラミングできることは、かつてイーサリアムが非常に誇りに思っていた機能の一つでした。しかし、自律的な世界を構築する際に、この人間中心主義の傾向は、世界の中の関係性の存在を脆弱で堅固でないものにしてしまいます。

NFTは前回の牛市でメタバースの概念が爆発した核心であり、イーサリアムエコシステムの大爆発の鍵となる要素であり、牛市全体にわたって貫かれています。暗号アート、PFP小画像、メタバース、GameFi、さらにはその後のDAOやSBTに至るまで、実際にはNFTなしには成り立ちません。残念ながら、イーサリアムの開発者たちはNFTを中心にチェーンゲームを構築しようとしましたが、最終的にはGameFiに収束せざるを得ませんでした。理想を持つ開発者たちは全チェーンゲームを開発しようとしましたが、最終的にはAWと呼ばれる設計理念に進化しましたが、実現は難しいのです。

私は、これらすべてがビットコインエコシステムで再スタートを切ると信じていますが、実現の道筋、人々の理解、そして最終的に呈示される気質は非常に異なるでしょう。ビットコインの擬物傾向とレトロ主義は開発者と共にあります。良い開発者は、イーサリアム上に既に存在する世界を迅速に移行する方法を考えるべきではなく、この堅固な土地の上に新しいルールと新しい世界を構築する方法を考えるべきです。これが今回の牛市の最大の革新となるかもしれません。

私は別の記事で、この部分の構想についてさらに詳しく説明するつもりです。