向去中心化國度邁進：一個基於比特和像素的空間

作者：Mario Gabriele，The Generalist

編譯：王欣，鏈捕手

我們並不總是生活在國家中。在出現像"法國"或"德國"這樣的結構之前，帝國統治著大部分地區。羅馬的統治長達兩千年，這取決於人們的定義，拜占庭帝國和加納帝國都持續了大約一千年。

與那些統治相比，像"美利堅合眾國"這樣的結構看起來很短。245 年是人類世的一眨眼功夫。就連美國在像"俄羅斯"這樣的建築旁邊看起來也很古老，它現在的化身是三十年前創建的。

這種比較是為了說明兩個簡單的觀點：國家不是很古老，沒有我們必須在他們的旗幟下組織的物種法。縱觀人類歷史，我們已經將自己拼湊成不同繁榮和耐力的部落、封地和城邦。我們偏愛其他配置並蓬勃發展。

我們會再次這樣做。正如機械進步催生了國家體系一樣，技術革命催生了新的結構。雖然互聯網是當前轉變的主導力量，但加密貨幣代表了缺失的部分。儘管討論得很多，但我們仍處於了解區塊鏈如何深刻地"本土化"經濟學並賦予數字化、無審查的家園的早期階段。

結果將是一種新的文明結構：去中心化的國家。"DeCos"將在數字領域跨越國界運作。在這方面，它們類似於Balaji Srinivasan提出的"雲國家"理論。

儘管 Srinivasan 的"雲國家"尋求"先雲後陸"，但DeCos可能永遠不會嘗試在陸地上定居。相反，這些實體認識到我們的數字生活比我們的有形生活更真實、更有價值。

在陳述這一主張時，DeCos 開始實現它，將群體吸引到有意義的數字交流中。最終，這將使他們能夠取代國家，成為我們時間、注意力、資本和社會忠誠度的主要接受者。我們的後代可能不會將自己標識為"義大利人"或"土耳其人"，而是來自可以隨身攜帶的特定數字氏族，無論他們身在何處。未來，我們可能會在一系列這樣的身份之間跳躍------公民與無聊猿的集合------在我們的民族主義中混雜。

區塊鏈與白話經濟學

區塊鏈最初是由比特幣和中本聰的思想普及的，它解決了形成一個與國家競爭的數字空間的主要障礙。到目前為止，當在線社區與地球權力結構發生衝突時，現實世界（大部分）取得獲勝。儘管立法者很難理解技術，但他們仍然有權通過隱私政策和其他法規對其進行監管。並且有一些政府完全禁止某些網站，有效地消除了這些數字領土作為公民潛在居住地的可能性。兩者都作為數字統治從屬於物理統治的最好證明。

此外，區塊鏈也開闢了另一條道路，由於其去中心化的架構，它在很大程度上不受審查。為此，各國政府將很難完全根除任何構建良好、受歡迎的區塊鏈。其實，這並不是說他們不能限制區塊鏈的訪問。因為政府向傳統互聯網提供商施加法律手段，立法機構可以使加密貨幣難以交換，扼殺創新並減少資本流入。

鑑於市場對Crypto越來越多的支持，這種舉措不僅幾乎不可能在一個真正的民主國家中實現，而且可能只會加速去中心化基礎設施的發展。例如，像Helium這樣的項目正在創建"以人為本"的無線網絡。未來的互聯網用戶可以不再依賴於 Verizon 或 AT&T------受法律管轄並服從法律的實體，而是可以瀏覽由公民運營的節點保護的網絡上衝浪。可以說，立法者們無法推動這樣的實體，或者至少說無法推動這麼多。

區塊鏈對於Deco的存在來說，是十分必要的。但並不是因為任何哲學上的忠誠本身，而是因為它不能被一個競爭性的政府根除，從數字世界中抹去。就像沒有人會願意加入一個可以被迫消失的國家。

除了消除這種依賴性之外，區塊鏈還使經濟"本土化"。字面意思就是------它促進了新的互聯網原生經濟的形成。

我們可以通過類比來闡明這一點。傳統經濟在精神上類似於"神聖語言"，人類曾認為這些語言對真理有特殊的接觸。法定貨幣和相關工具是通過自上而下的結構構思和控制的，被視為優於"本土"貨幣，具有特殊價值。

像比特幣這樣的貨幣是互聯網的本土貨幣，歷史上對此態度也是如此。對於傳統主義者來說，比特幣或以太坊不是"真正的"貨幣，也沒有創造出一個"真正的"經濟。隨著加密貨幣的價值增加和受歡迎程度的上升，我們更多地看到這一立場將要突破。

區塊鏈在這場革命中也扮演了雙重角色：印刷機和印刷資本主義。沒有它，就不可能產生新產品（在這種情況下指的是經濟）；如果沒有它吸引的資本（加密投資者），此類產品就不會激增。鑑於該領域的自由意志主義和偶爾的馬克思主義傾向，用"加密資本主義"一詞用來指代後者並不合適。儘管如此，它仍然讓人感覺最貼切，並讓我們避免了混淆。

我們可以看到加密資本主義對其貨幣市值上升的影響。近十年內，它從最初的 0 美元上升至 3 萬億美元的高點。

作為這一過程的一部分，已經形成了一波本土經濟的浪潮。2013 年，只有 66 種加密貨幣存在；到如今，這一數字已有近8 000人。許多人成功地利用了互聯網的"網絡方言"，比如狗幣和魷魚遊戲騙局。

雖然不完全相似，但這種增長趨勢讓人想起古騰堡印刷機創造的產量激增。

Decos

國家不是為這個現實而建立的。它們不是為分形真相、網絡白話、空間同時存在的人類服務的。它們不是為互聯網或區塊鏈而構建的。

新的文明結構將從國家的失敗中產生。特別是，我相信我們可以期待去中心化國家（DeCos）的出現。這些工會將是互聯網原生的，與物理世界無關。他們可能會從利用中心化公司運營的平台開始，但最終遷移到完全去中心化的堆棧以保護它們的存在。假以時日，DeCos 將吸引與許多國家相匹敵並超過許多國家的無國界"人口"。儘管其中大部分將以白話貨幣為主，包括由 DeCo 計價的貨幣，但這些實體將擁有龐大的 GDP。

為了澄清 DeCos，我們可以概述它如何與國家定義的三個特徵保持一致和不同的。

1.意識形態。DeCos 仍然需要意識形態和文化規範來約束其公民。這些實體的位置不可知性使這變得相當容易。DeCos 不是試圖在一個地理邊界內確定識別接近的真相和共識，而是在全球範圍內這樣做，將志同道合的選民聚集在一起。通過減少參與治理的摩擦，DeCos 也應該更快地修改和更新意識形態。

2.地形。DeCos 只關心物理地形，以至於傳統政府可能通過阻礙數字立法的裁決程度。隨著時間的推移，DeCos 的財政和社會力量將使它們能夠取代那些傳統政府屈從或至少對它們的議程友好的國家。雖然 DeCos 可能不關心物理地形，但他們必須密切關注數字地形。構建獨特的數字拓撲可以保護環境並加強群體活力。

3.治理。DeCos 將利用區塊鏈架構進行鏈上治理。雖然某些政黨可能因其地位或貢獻而擁有過大的投票權，但 DeCos 是民主的，並且比我們當前的民主國家擁有更高的選民參與度。歐內斯特雷南 (Ernest Renan) 說，各國通過選擇留在國家的一部分，從抽象的"每日公民投票"中獲得公民投票的權力；DeCos 將使這一點具體化。

在進一步討論之前，數字地形的概念值得進一步解釋。早些時候，我們強調了互聯網如何作為一個整體空間運作的。究其原因，有兩方面------中斷和緩和無限的同質感是符合Decos的最大利益。

首先，地形提供了背景。我們所處的物理領域通常表明我們的行為方式。我們可能不會考慮這些事情，但是我們的穿著、說話、飲食、移動和互動方式都受到我們所處的位置和周圍環境的影響。在山上，我們的穿著可能與在海灘上時不一樣；在城市的某個地方，與在另一個街區相比，我們晚上獨自行走可能更輕鬆。環境暗示影響著我們的行為。

互聯網讓這變得很困難。數字平台當然有拓撲結構，但它們遠沒有物理世界那麼明顯。"語境崩潰"是不可避免的結果，即語意在傳遞給受眾時或被篡改。Twitter 的扁平拓撲使其成為滋生這種現象的溫床。

例如，每天，數以百萬計的加密追隨者在Twitter上發布兩個字母：gm。它的意思是"早上好"，並已成為該選區的一種集體問候語。

通過轉發和分享，這條消息可能會遠遠超出"加密Twitter"的抽象領域之外，並以其他方式在其他社區散開。這使得平台大多數人會感到"信息不對稱"。即有些人可能會得出完全不同的信息。例如，汽車愛好者可能會想，為什麼突然之間每個人都在談論通用汽車(General Motors，簡稱GM)。

值得注意的是，像 Discord 這樣的平台的有限拓撲使這種混淆不太可能發生。如果你在加密社區中，你會很快知道"gm"的意思是"早上好"。邊界創造了語境。

地形對於建立組內、組外動態和產生共享身份感方面也是至關重要的。雖然不是唯一的因素，但拓撲學無疑影響了國家路線。山脈或水體的存在提供了自然的輪廓。

同樣，雖然這在網上以小方式存在（僅限邀請的產品、密碼和隱私設置），但空間特徵卻被削弱了。

為了蓬勃發展，DeCos 需要先進的基礎設施來實現數字化的"地球改造"。最根本的解決方案是"元宇宙"------一個虛擬領域，將現實生活中的空間概念與幻想和互聯網相結合。元宇宙中的 DeCo 可以表現出大規模的、背景密集的城市和鄉村，反映其公民的意識形態和文化。更好的是，它可以隨著時間的推移進行擴展和升級，以滿足不斷增長的需求，或根據意見的變化進行調整。（當然，要真正為 DeCos 服務，它需要去中心化，而不是由 Meta 控制）。

你可以想像這樣的世界：一個市民戴上耳機，跳進DogeLand的世界，一個以幽默的意識形態組成的DeCo，一個充滿柴巴摩天大樓的虛擬城市，以及每天在鏈上登記的投票。同胞們都用母語交流和交易，在語言中夾雜著表情包，用狗狗幣支付物品。

與 Discord 伺服器和 Snapshot 頁面相比，這樣的世界將更能豐富背景和文化。

儘管 DAO 可能是我們現在擁有的最接近的東西，但它們似乎與 DeCos 並不是特別接近。雖然它們擁有最有前途的大規模、分佈式、無審查治理結構------一項地震式創新------但它們在意識形態和地形上都不太安全。

除了對去中心化的承諾之外，DAO 可能沒有一個難忘而又獨特的哲學概念，植入貢獻者的頭腦中。這是合理的，因為這樣的深度需要時間。這也是 DAO 不同方向的結果。DAO 不是一種新的國家，而是明確的"組織"。他們傾向於專注一個明確的目標，而不是產生數字愛國主義。

當然，他們與其他人一樣僅限於相同的低地形平台。隨著時間的推移和更好技術的實現，我們可能會看到 DAO 從組織躍遷到 DeCo。儘管從投資的角度來看，DAO 已經是一個極具說服力的項目，但將它們設想為國家規模的實體，更能揭示其潛力的程度。

正如同 DAO 允許貢獻者同時在不同的項目上工作一樣，DeCos 也可能允許多重關聯。這種"混雜的民族主義"將代表一種重大背離。今天，民族主義趨向於單一化。你可以成為不同國家的公民，但法律和文化規範不鼓勵這樣做。一些國家明確禁止持有多國的護照，包括奧地利、巴林、印度和日本。其他人可能允許"雙重國籍"，但這種結果常常伴隨著雙重的財務責任，這個詞本身就暗示了上限。我們幾乎聽不到"多重國籍"這個詞。

不過，這種背離可能不會永遠持續下去，尤其是在發生衝突時。隨著時間的推移，隨著 DeCos 建立更牢固的邊界、文化和服務，可能需要更強的忠誠度。儘管如此，上限可能會比"1"高很多，並且可能仍會有所不同。

陸地與超然

不過，我們還沒有考慮 DeCos 如何解決認可度問題，這也是德朱羅民族的最終要求。終要求。我們能期待猩猩美利堅合眾國很快得到聯合國的批准嗎？

並不是。

DeCos 也不應該尋求舊世界組織機構的認可。關鍵是，這個結構的部分力量來自於它在沒在現有國家許可或支持的情況下運作的能力。如果他們利用去中心化技術，DeCos 應該會在國家範式之外繁榮發展。

那麼各國會阻止這種方案的興起嗎？如前所述，嚴厲的禁令可能會減緩採用速度，但從長遠來看，它們可能只會加深情感紐帶，並促進去中心化基礎設施的發展。隨著時間的推移以及互聯網的速度、普遍性和價值似乎很可能會讓本地架構戰勝過行動較慢的現有架構。等到國家立法機構甚至構建了部分障礙時，原型DeCos 將進行調整。

然而，這提出了國家和 DeCos 如何協調不同的議程。陸地和超越主權如何談判？

首先，我們可能會看到 DeCo 的遊說者試圖影響有利的立法變革。有些人甚至可能競選民選職位。這些應該被視為旨在消除物理世界障礙的中間步驟。

如果無法在現有的政治體系中獲得支持，一些萌芽中的 DeCos 可能會尋求定居或贏得可以自治的大片土地。但是，將自己依附於特定領土可能需要付出代價。它不僅降低了 DeCo 的潛在規模，而且它被嫁接到了一个精確的物理位置，有限的空間下，它就引起了低價值的工作。DeCo 是否想要花費時間和資源來規劃其市政污水系統的升級？還是說，讓一個光禿禿的物質世界立法機構來處理這個已解決的問題會更好？

如果我們相信數字世界的價值將越來越多地超過物理世界，那麼致力於前者的 DeCos 將獲得最多的權力。在這方面，我認為最有影響力的 DeCo 儘可能少接觸土地，或者最好不接觸。Decos不是徹底消滅國家的概念，而是凌駕於國家之上，利用它們的社會和資本來控制大陸政策。在人類歷史的不同时期，國家和帝國允許自己被宣稱擁有獨特權力的宗教組織所操縱；DeCos 應該能夠做出類似的聲明。

通過這種方式，DeCos 獲得了盡可能廣泛的支持者，人性中汲取靈感的能力，並且將他們的努力集中在比特和像素的世界上，而不會集中在磚和泥的世界上。

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老建築的倒塌需要時間，然而這一切可能比我們想象的更快。今天，新加坡是世界上最成功的主權國家之一，人均 GDP 位居第四，基礎設施健全，國家教育體系強大，醫療體系也是世界上最好的之一。值得一提的是，它僅在 56 年前的 1965 年，才作為一個獨立的政體出現。

半個世紀可能足以見證一個真正的 DeCo 的加冕典禮。利用互聯網的力量和規模，這樣的一個實體通過本土語言和經濟發展而繁榮。它將破壞現有的治理結構並超越它們。它將進一步改變我們對空間和身份的概念，並鼓勵生動、複雜的虛擬世界的"地球化"。

國家不會永遠存在。接下來該是我們考慮下一步會是什麼到來的時刻了。

（注：本文進行了部分刪減）